8.11.2002

Poliittiset seuraukset arvaamattomia

Jerusalemin Temppelivuoren suojamuuri uhkaa sortua

Jerusalemin Vanhan kaupungin temppelialueen eteläinen suojamuuri on vaurioitunut niin, että se saattaa luhistua. Vauriossa on katastrofin ainekset, sillä massiivinen muuri tukee maan suurimman moskeijan, Al-Aksan kivettyä tasannetta.

Muurin pullistuma ei ole uusi asia, mutta laajempaa huomiota se sai vasta elokuussa, jolloin israelilainen asiantuntijakomitea varoitti avoimessa kirjeessä pääministeri Ariel Sharonia.

Marraskuun 6. päivänä alkanut islamin pyhä kuukausi, ramadan, lataa lisäjännitteen, sillä muslimit paastoavat vuorokauden valoisat tunnit ja osallistuvat päivisin rukoushetkiin moskeijoissaan. Vaikka Länsirannan ja Gazan saarto jatkuu, Israelin arabit ja itäisen Jerusalemin palestiinalaiset voivat nostaa rukoilijoitten määrän ramadanin viikonloppuina Temppelivuorella jopa 200.000:een.

Asiantuntijat ovat yksimielisiä siitä, että muuri on korjattava pikimmiten. Koska ei ole tehty perusteellista selvitystä, he vain sanovat, että kivet voivat luhistua huomenna tai 30 vuoden kuluttua. Tähän palestiinalaisten ja juutalaisten yksimielisyys päättyykin.

Muutamat juutalaisekspertit uskovat, että ainoa turvallinen tapa hoitaa ongelma olisi purkaa muuria vaurioituneeseen kohtaan saakka ja kasata kivet uudelleen muuriksi.

Muurin sortuma ramadanin aikaan olisi suurkatastrofi. Israelin hallitus todennäköisesti saisi poliittisesti syyn harteilleen, koska kiistelty alue on ollut sen hallussa vuodesta 1967. Hallitus kuitenkin luovutti heti kuuden päivän sodan jälkeen Temppelivuoren laen muslimien määräysvaltaan. Käytäntö periytyy Turkin vallan ajalta (1517 –1917), jolloin uskonnolliset yhteisöt saivat autonomian pyhille paikoilleen. Israelin ja Jordanian solmimaan rauhansopimukseen saakka vuonna 1994 tuo autonomia oli Jordanian nimittämällä islamilaisella neuvostolla (Wakf), nyt se on palestiinalaisilla.

Juutalaistemppelin kieltäminen

Juutalaiset ja palestiinalaiset eivät tee temppelialueella yhteistyötä.  Wakf kielsi kaikilta ei-muslimeilta pääsyn moskeija-alueelle pian sen jälkeen, kun Israelin nykyinen pääministeri Sharon syksyllä 2000 kävi vuorella. Israelin poliisijoukot tosin valvovat yleistä järjestystä kriittisen alueen tuntumassa.

Suurin osa valtioista ei ole koskaan hyväksynyt Jerusalemia Israelin jakamattomaksi pääkaupungiksi. Vanhassa kaupungissa juutalaisten side on voimakas raamatullisen temppelin perintöön, siksi uskonnolliset juutalaiset rukoilevat Herodeksen rakennuttaman temppelin läntisellä suojamuurilla, Itkumuurilla. Juutalaiskorttelissa toimii pieni ääriryhmä, joka vaatii aika ajoin toisuskoisten häätöä vuorelta, jotta sinne voidaan rakentaa uusi temppeli.

Palestiinalaiset kiistävät revisionistisessa historian tulkinnassaan juutalaisten temppelin olemassaolon. Näitä kiistakirjoituksia on muun muassa palestiinalaishallinnon nettisivuilla. Israelilaiset arkeologit väittävät, että palestiinalaiset ovat muslimien oikeuksia korostaakseen määrätietoisesti tuhonneet juutalaista todistusaineistoa vuorella. Arabien rakennustoiminta alkoi kiihtyä seitsemän vuotta sitten, samoihin aikoihin kun israelilaiset tutkivat temppelivuorta muurien ulkopuolella. Palestiinalaiset valittivat YK:n tiede- ja kultuurijärjestölle (UNESCO), että Israelin kaivaukset järkyttävät Al-Aksa moskeijan perustuksia.

Osa arkeologeista kuten heprealaisen yliopiston tohtori EilatMazar ja Bar Ilanin yliopiston tutkija GabrielBarkay väittävät, että vaurio eteläisessä muurissa johtuu palestiinalaisten järeistä muutostöistä, joissa käytettiin kuorma-autoja, kaivinkoneita ja puskutraktoreita. Vuorelta kuskattiin tuhansia tonneja maata kaatopaikoille. Arkeologeja harmittaa suuresti, että restauroinnit tehtiin ilman asianmukaista tieteellistä valvontaa ja yhteistyötä israelilaisten kanssa.

Palestiinalaiset rakensivat maan alle kaksi moskeijaa. Arvostetun Jerusalem Report –aikakauslehden haastattelussa Barkay totesi, että Al-Aksan alla olevat tunnelit ovat tärkeimpiä jäänteitä toisen temppelin ajalta. Tunnelin vanhat pilarit ja kattoholvit kertovat juutalaisesta veistotaidosta 2000 vuoden takaa. Barkay kävi tutkimassa temppelialueelta siirrettyä jätemaata ja löysi paljon muinaisesineistöä eri aikakausilta. Koska esineet on siirretty alkuperäisiltä paikoiltaan, löydöillä on tutkijalle rajallinen arvo. Hänen olisi tärkeää kyetä paikantamaan esineet.

"Kulttuurisota"

Barkay väittää palestiinalaisten käyvän kansannousun osana kulttuurisotaa, joka on verrattavissa ääri-islamilaisten talebanien toimiin Afganistanissa. Kaksi vuotta sitten hallitusvaltaa tiukasti pitänyt ryhmä räjäytti islamilaiseen lakiin vedoten yli 1500 vuotta vanhat, suuret Buddhan patsaat.

Tohtori Marwan Abu Khalaf, joka on palestiinalaisen AI-Quds yliopiston arkeologisen instituutin johtaja, vastasi israelilaisille Jerusalem Reportin palstalla. Alueen valvojana hän kiistää tuhoamiset ja sanoo, että kaatopaikalle vietiin arvotonta moskaa. Abu Khalaf vakuuttaa, että kaikista temppelivuoren rukoushallien työvaiheista on kirjalliset raportit ja kuvia, mutta hän ei lupaa niitä ulkopuolisten tutkittavaksi.

Irakista Yhdysvaltoihin maanpakoon lähtenyt arabi Kanan Makiya kirjoitti viime vuonna historiallisen tutkielman 600-luvun Jerusalemista. Hän on sitä mieltä, että muslimipappien ja –poliitikkojen keskuudessa on tänään muotia kieltää juutalaisten muinainen rooli Temppelivuorella. Makiya on varhaisten islamilaisten lähteitten perusteella vakuuttunut, että muslimit rakensivat ylivaltaansa osoittaakseen Kalliomoskeijan paikalle, jossa aikoinaan oli juutalaisten temppeli. Aiemmin samalla Moorian vuorella Aabraham aikoi uhrata poikansa Iisakin.

HEIKKI KANGAS
Kirjoittaja on Lähi-idän erikoistoimittaja, joka asuu Israelissa.